Eûzü'den Felah'a Yolculuk

Merci: Bir işin çözümü için başvurulacak makamdır.

Bir makama başvururken o makamın kendine has prosedürünü bilirsek işlerimiz kolaylaşır.

Mekke 2.yılda nazil olan ilk sığınma ayetlerinden önceki ayetlerde Rabbimiz kendini nasıl tanıtıyor?

Öncelikle sığınılacak mercii tanımak elzem !!!

Hangi hal içindeysek istisnasız her hal için misalleriyle sığınmayı ve hangi halde nasıl uygulayacağımızı;

Kıssaların içindeki örnek şahsiyetlerin diliyle anlatıyor.

Bu dilde kullanılan cümlelerin yapısına dikkat şart.

Niyetimiz ve dualarımızın dili yönelişimizi etkiler.

vesSelâm...

Merci: Bir işin çözümü için başvurulacak makamdır.

Kullandığımız cümlelerde olumlu yapılar ve olumsuz yapılar çok önemlidir.

Biz genellikle olumsuz yapılarla cümle kurduğumuz zaman psikolojimizi, ruh halimizi ortaya koyarız.

Cümle içerisinde kullandığımız edatların, bağlaçların da önemleri var.

Ama edatını veya Ne ne bağlacını kullandığımız zaman birinci cümledeki kullandığımız yapı çöpe atılır; genellikle ikinci cümle dikkate alınır.

Allah'tan bir şey isterken olumsuz cümle kurarsak istediğimiz zaten olmayacaktır. Allah'ın vereceğinden sanki emin olmuyoruz yani tam tevekkül etmiyoruzdur.

Olumsuz cümlelerle dua ettiğimizde aslında kendi duamızı kendi kendimize negatifleştirmiş oluyoruz.

Allah'ım bana bir araba ver; ama işte biraz daha iyileşeyim, maddi durumum iyi olsunda öyle arabayı ver dediğim zaman baştaki “Allah'ım bana araba ver” kısmını çöpe atmış oluyoruz.

Duamızı düzgün etmiyoruz.

Ne ne bağlacını kullandığım zaman, ne işte şu marka araba istiyorum, ne bu marka araba istiyorum; orada ben hiç araba istemiyorum demektir.

Ne ne bağlacı olumsuz mana verir cümleye yani ben hiçbir şey istemiyorum mânâsına gelir.

Mesela şöyle bir dua ettim:

Allah'ım, her türlü şerden ve olumsuzluklardan sana sığınırım, ama çok korkuyorum.

Ama dediğim anda cümleyi yok etmiş oluyorum. Ama'dan önceki her şey bitmiş olur; olumlu olsa da cümle, ben ama'dan sonraki cümleye bakarım eylem olarak.

Burada ben sana sığındığım her şeyi yok etmiş oldum.

Tam anlamıyla Allah'a tam tevekkül etmiyorum bu noktada.

Kullandığımız cümleler bizim hal dilimizi anlatır.

Kullandığımız eklerin bile mânâsının olduğunu unutmadan olumlu cümlelerle olmalı sığınışımız, dualarımız.

Allah'tan tam anlamıyla onun her şeyi vereceğine emin olduğumuz için ona tevekkül ederek dua etmeliyiz.

Çünkü O her şeye kadirdir ve her şeye gücü yetendir.

Ayn durağı, görüldüğü yerde durulması gereken duraklardan bir tanesidir..
Satırdan ziyade ayet sonlarında yer almaktadır..
Ayn durağı, bir önceki ayetlerde anlatılmakta olan konunun veya aktarılmakta olan kıssanın bittiği yere işaret etme amacıyla konulur..

Sığınma ayetleri AYN duraklarına göre tefekkür edilirse konu bütünlüğü gözlenir..

İÇİNDE SIĞINMA FİİLLERİ GEÇEN AYETLER			AYN durakları
MUSHAF SIRASI	AYET NO :	NUZÜL SIRASI	Nuzül sırasındaki surelere göre bakınız
2-BAKARA	67	22-NAS
3-ALİ-İMRAN	36	23 FELAK
7-ARAF	200	39-ARAF	189. ayetten 206(secde)ayetine kadar
11-HUD	47	44-MERYEM	16–40. ayete kadar
12-YUSUF	23 ve 79	11-HUD	36-49
16-NAHL	98	53-YUSUF	21-29 ve 69-79
19-MERYEM	18	60-MÜMİN	21–27 ve 51–60
23-MUMİNUN	98	61-FUSSİLET	33.ayetden (37.ayet SECDE ayetidir.) 44.ayete kadar
40-MUMİN	27ve56	44-DUHAN	1–29
41-FUSSİLET	36	70-NAHL	90–100
44-DUHAN	20	74-MUMİNUN	93–118
114-FELAK	...	87-BAKARA	62–71
113-NAS	..	89-ALİ-İMRAN	31–41

Sığınma Ayetlerinin Cümlelerindeki Fiiller

1- فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ

Festeʿiz billâh(billâhi):

Allah'a sığın Böylece, hemen, bundan sonra- Allah'a sığın

a- BAKARA- 67.ayet

b-Araf-200.ayet ,

c-Nahl- 98.ayet

d-Mümin- 56. ayet

e-Fussilet-36.ayet

 

2- قُلْ أَعُوذُ

Kul eûzü: Sığınırım De:

a-Felak-1.ayet

b Nâs suresi- 1-2-3.ayet

Müminûn suresi – 97-98. ayetleri

 

3- إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ :

İnnî eûzü bir-Rahmâni: Rahmânıma sığınırım

Meryem suresi – 18. ayet

 

4- رَبِّ أَعُوذُ بِكَ

: Rabbî eûzü bike : Rabbim-sığınırım –sana

Hûd ..47. ayet

 

5- مَعَاذَ ٱللّٰهِ

: Maâze’llâh( maâza Allâh) :

sığınırım, Allah korusun.

Yusuf suresi – 23. ve 79. ayetleri

 

6- إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ

: İnnî uẓtu bi rabbî ve rabbikuminnî uztu bi rabbî ve rabbikum

benim de Rabbim, sizin de Rabbinize sığındım :

a-Mümin suresi – 27.

b- Duhan -20.ayet

 

7-- إِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ

: İnnî u‘îzühâ bike

Sana Sığınırım onu sana sığındırırım, emanet ederim sana ısmarlarım..

Meryem - 18.ayet

Merci: Bir işin çözümü için başvurulacak makamdır.

Mukabele :

Kur’an’-ı -Kerim'i karşılıklı okuma/dinleme geleneğidir. 

Her an mukabeleyi Rabbimizle yaparız ama farkında değilizdir çoğu zaman.

Nasıl mı ?

Dua ederiz ,herhangi bir şey isteriz.üzülürüz,seviniriz günün akışında yaşadığımız her şeyde yanımızdadır .

Emir ve yasaklarına uyarak veya es geçerek cevap veririz.

A‘râf Suresi 200.ayet:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم

Ve immâ yenzeganneke mine’ş-şeytâni nezğun feste‘iz billâh, innehû semî‘un alîm.

Semîʿu’l-Alîm (السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) iki İlâhî isimden oluşur:
Semîʿ (السَّمِيع): Her şeyi işiten. Açık–gizli, sesli–sessiz, söylenen–kalpten geçen her şeyi eksiksiz işiten demektir.
Alîm (الْعَلِيم): Her şeyi bilen.Geçmişi, geleceği, görüneni, gizliyi; niyetleri ve düşünceleri bilen anlamındadır.
Birlikte anlamı: “Allah, her şeyi işiten ve her şeyi bilendir.”
Kur’ân’da özellikle dua, niyet ve gizli hâllerin Allah tarafından bilindiğini vurgulamak için kullanılır.
Ayrıca O, işittiren , bildiren ve bildirtirendir.dir.

 

Eğer şeytandan sana bir vesvese dokunursa, hemen Allah’a sığın.

emrine karşılık 

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِأَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Euzu billâhi mineş-Şeytâni’r-Racîm

diyoruz.

VEya

أَعُوذُ بِاللّٰهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

( Eûzü billâhi’s-semî‘il alîmi mine’ş-şeytâni’r-racîm ) diyerek karşılık veriyoruz.

 

vesSelâm.